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教えて！真宗 |
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｢ご冥福をお祈りします｣って言わないんですか？ |
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お葬式も終わりに近づくと、司会者によって弔電が披露されます。そこで決まって出てくるお悔やみが「ご冥福をお祈りいたします」という言葉です。弔電の慣用句としてあたりまえのように使われています。しかし、この言葉で果たしていのちを終えられた人に対する私たちの哀悼の心が充分に表わされるでしょうか。
この「ご冥福」という言葉は、どこまでも霊の宗教を前提にして初めて成り立つ言葉です。霊の宗教とは霊が「肉体に宿り、または肉体を離れて存在すると考えられる精神的実体。たましい。」（広辞苑）といわれているように、私たちがいまここに人として在ることに即して、「霊」というような存在、あるいは「霊の世界」が在るということを認め、そこから物事を考えていくひとつの宗教観です。
この宗教観念は非常に古くから日本人の生活に根差しているもので、霊を説かない仏教の中にも入り込んで独特な世界を形成しています。その典型的な考え方は、人は死んだら霊となって、あの世（冥土・冥界）に移り住み、この世（顕界）の吉凶禍福を左右するものとなるから、この世に生きるものは、死んで霊となったご先祖を大切にお祀り（祭祀）し、お慰め（慰霊）し、お鎮め（鎮魂）し、さらには供養しないと、祟られ、災いを被るというのです。
こういう考え方を背景にして、死者の「あの世」での幸福が祈られているとするならば、その祈りは、死者を悼むことではなく、死者を祟る存在、災いをもたらす存在として忌み嫌い、ないがしろにすることとなるのではないでしょうか。
私たちがいのちを終えられた人に向き合う道は、死者を霊などと称して「あの世」に封じ込めることではなく、むしろ、かけがえのないひとりの人の死を通して、「人はだれもが死すべき存在である」とはっきりと気づかさせていただくことです。
 死すべき自分の存在に向き合うことによって、この与えられた、かけがえのない、一回限りの生を、大切に、また尊く見つめて、一瞬一瞬、責任をもって完全燃焼させていただくことです。そうすることにおいて、何時果てるともわからない、戦争の歴史、差別の生活など、問題いっぱいの私たちの人生をごまかさないで「我が事として」引き受けて、立ち上がっていくことが求められているのです。 |
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| リーフレット「真実の教えに出遇う」@より （尾畑文正 同朋大学教授） |
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